ASOCIACIÓN JUVENIL CABANILLAS SIKURIS AJC

AJC Sikuris AJC
Fotos

 

1. RESEÑA HISTORICA DEL CONJUNTO
La Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC surge como organización cultural, en el distrito de Cabanillas provincia de San Román, inicialmente fue creado como una de las primeras filiales de la Asociación Juvenil Puno (AJP) Sikuris 27 de Junio, gracias al entusiasmo de jóvenes amantes de la música del “siku”, es así que un grupo de jóvenes Cabanillenses que ya ejecutaban o empezaban a practicar este arte en un inicio con “sikumoreno” (1980-1985) posteriormente se cambio al estilo “sikuri” de varios bombos (1986-hasta la actualidad), con esta nueva expresión sikuri, los socios tomaron la iniciativa de crear, impulsar, cultivar y difundir la cultura de los aymaras y quechuas en los niños, jóvenes y público en general (identidad cultural).

1.1. FUNDACION:
Fue así, que la AJP (Puno) con jóvenes de este distrito Cabanillas en previo acuerdo deciden fundar esta institución cultural en la fecha de 17 de febrero de 1980, siendo los siguientes socios fundadores:


1.2. PRIMERA JUNTA DIRECTIVA:
En el mismo año de 1980 se formó la Primera Junta Directiva compuesta por los siguientes socios:
Presidente: Enrique Pino Marquez
Secretario: Héctor Escobedo
Economía: Japhet Zapana
Vocal: Uriel Zapana Pineda, Leonardo Pacheco Mamani

En la década de los 90´s (1995), la Asociación Juvenil Cabanillas decide desafiliarse de la AJP Sikuris 27 de Junio (Puno) por acuerdo mutuo entre ambas instituciones, es así que a partir de ese momento la Asociación Juvenil Cabanillas ya no era una de las filiales de la AJP más bien quedó como un conjunto independiente. En el año de 1996 la Asociación Juvenil Cabanillas, Sikuris AJC se consolida como una institución autónoma, tomando decisiones de encaminar en una visión y misión como institución cultural en investigar, promover, difundir los diferentes estilos de sikuri, a la ves también ampliando su participando en diferentes eventos culturales a nivel local, regional, nacional e internacional.

1.3. MERITOS LOGRADOS Y EVENTOS PARTICIPADOS
 

AÑO

EVENTO

PREMIO

ESTILO

1981

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Tokoro de Plata

Sikumoreno

1982

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Tokoro de Plata

Sikumoreno

1983

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Tokoro de Oro

Sikumoreno

1984

Clasificatoria a Inti Raymi - (Sicuani)

Inti Raymi (Cusco)

Primer  Lugar

Sol de Oro (máximo Galardón)

Sikumoreno

1985

Festividad Virgen de la Candelaria (autóctonos)

 ---

Sikumoreno

1986

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Tokoro de Oro

Sombrero de Oro

Sikuris

1987

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Tokoro de Oro

Sombrero de Oro

Sikuris

1988

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Tokoro de Oro

Sombrero de Plata

Sikuris

1989

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Centro Minero (Arcata)

Tokoro de Oro

Sombrero de Oro

Reconocimiento de Honor al Sikuri

Sikuris

1990

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Tokoro de Oro

Sombrero de Oro

Sikuris

1991

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Amarguras Carnavales (Santa Lucia)

 

Tokoro de Oro

Sombrero de Oro

Primer Lugar

 

Sikuris

 

 

1992

 

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Amarguras Carnavales (Santa Lucia)

Clasificatoria Raqchi 92 (Sicuani)

Participación Raqchi 92

Clasificatoria Inti Raymi-Cusco (Sicuani)

Tokoro de Oro

Sombrero de Oro

Primer Lugar

1mer Lugar (cuadros recordatorios)

Campeón de Campeones Máximo Premio

Canchi de Oro

Sikuris

1993

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Cabanillas y Santa lucia

Clasificatoria Raqchi 93 (Sicuani)

Participación Raqchi 93

Tokoro de Oro

Sombrero de Oro

Primeros Puestos

Primer  Lugar

2do Lugar (Invitación especial Inti Raymi

Sikuris

1994

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Cabanillas y Santa lucia

Tokoro de Oro

Sombrero de Plata

Primeros Puestos

Sikuris

1995

No Hubo Participación Alguna (crisis organizacional ideológico redefinición)

 -------------

 

Sikuris

       

1996,   1997,

1998 y

1999

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Cabanillas y Santa lucia

Primeros Puestos

 

 

Sikuris

 

2000,

2001 y

2002

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Carnavales Cabanillas y Santa lucia

 

Primeros Puestos

 

 

 

Sikuri mayor

 

2003,

2004

 

y

 

2005

Carnavales Cabanillas

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Domingo de Amarguras (Caracoto)

Carnavales Parada (Juliaca).

Festival de San Bartolomé (Potosí -  Bolivia) “Chutillos 03, 04, 05”

Primeros puestos

 

En el 2004 carnavales Juliaca Campeón de Campeones

 

Invitación especial - Bolivia

 

K´otos

y

Sikuri mayor

 

2006

 

y

 

2007

Carnavales Cabanillas

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Domingo de Amarguras (Caracoto)

Carnavales Parada (Juliaca)

Primer Puesto

 

 

Primeros Puestos

 

Sikuri mayor

 

Taquile y

 

K´otos

2008

 

y

 

 

2009

Carnavales Cabanillas

Carnavales Juliaca (Rinconada)

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Domingo de Amarguras (Caracoto)

Carnavales Parada (Juliaca)

 

 

Primeros Puestos

 

Sikuri mayor

2010

Carnavales Cabanillas

Carnavales Juliaca (Rinconada)

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Domingo de Amarguras (Caracoto)

Carnavales Parada (Juliaca)

 

 

Primeros Puestos

 

Sikuri mayor

2010

Concurso Cancharani

Concurso Nacional y Regional de Sikuris

Exhibición

6to lugar “clasificado” (varios bombos)

Sikuri mayor

2011

Y

2012

Festividad virgen de la candelaria

Carnavales Cabanillas

Carnavales Juliaca (Rinconada)

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Domingo de Amarguras (Caracoto)

Carnavales Parada (Juliaca)

3er  lugar en serie sikuris

 

 

 

Primeros Puestos (campeón de campeones

 

 

Sikuri mayor

2013

Carnavales Juliaca (Rinconada)

Carnavales Juliaca (Manco Capac)

Carnavales Juliaca (Túpac Amaru)

Carnavales Juliaca (Huaynaroque)

Domingo de Amarguras (Caracoto)

Carnavales Parada (Juliaca)

4 to lugar en serie sikuris

Sikuris mayor


2. LISTA DE PRESIDENTES PASADOS DE LA AJC.

(
1980 Enrique, PINO MARQUEZ (Fundación)
1980-1981-1982-1983 José Luis, MAQUERA FRISANCHO
1983-1984 Yolanda, QUISPELUZA PACHECO
1984-1985 Leonardo, PACHECO MAMANI
1985-1986-1987 Japhet D. ZAPANA PINEDA
1987-1988 Héctor, ESCOBEDO FIGUEROA
1988-1989 Gregorio, COLCA ILAQUITA
1989-1990-1991 Leonardo, PACHECO MAMANI
1991-1992 Henry, AROSTEGUI ZEGARRA
1992-1993 Héctor, ESCOBEDO FIGUEROA
1993-1994 Gregorio, COLCA ILAQUITA
1995 Crisis Orgánico en la Institución (Redefinición)
1996-1997-1998 Víctor G. CONDORI CHINO
1998-1999-2000-2001 Leonardo, PACHECO MAMANI
2001-2002 Habrán, PARI MIRANDA
2002-2003 Félix, MAQUERA FRISANCHO
2003-2004-2005 W. Eneas, MEDINA ROQUE
2005-2006 Leonardo, PACHECO MAMANI
2006-2007 Ramiro F. CASTILLO RIVERA
2007-2008 Habrán, PARI MIRANDA
2008-2009 Néstor, ALI APAZA
2009-2010 Wanberger Noé, MARIN MAMANI
2010-2011 W. Eneas, MEDINA ROQUE
2011-2012-2013 Edwin, CALIZAYA QUISPE
2013-2014 Alex Ronal, CRUZ MIRANDA
2014-2015 Dennys Lourdes Hilachoque Castillo (Actual)



3. HISTORIAL DE LA DANZA
La diversidad cultural de la expresión sikuri, se manifiesta principalmente en melodías de carácter ritual, ceremonial, fiestas, costumbres, ciclo agrario (siembra-cosecha),etc, relacionadas con las circunstancias de la vida y la naturaleza; de esta manera expresa la variedad de formas y sentidos que manifiestan en diferentes indumentarias, tipos de sikus, formas de orquestación e incluso en formas del propio instrumento, sin embargo a todos se les reconoce como “sikus” y sus ejecutantes son “sikuris.”

Por lo tanto de lo antes mencionado, la Asociacion Juvenil Cabanillas Sikuris AJC, en su larga trayectoria de difundir la expresión sikuri de la cultura andina aymara y quechua, ha manifestado algunos estilos de esta expresión sikuri entre los cuales esta: Sikumoreno, Italake, Taquiles, K´otos, Imillani y “Sikuri Mayor”, este ultimo es el estilo que mas ha difundido la AJC y seguirá difundiendo en este año 2013 y los años próximos en los diferentes eventos culturales programados tanto local, regional y nacional. Por consiguiente podemos describir este estilo del “Sikuri Mayor” en lo siguiente:


3.1 CONCEPTUALIZACION DE LA DANZA (estilo).
Danza de origen aymara en la Zona Norte (Moho, Conima, Huancane) que representa a una expresión alegre, entre su exclusividad de este estilo de sikuri es la representatividad de la majestuosidad e imponencia de la Parihuana por el plumaje de colores vistosos (rojo, blanco y negro), siendo en la actualidad una de las expresiones mas populares en el Altiplano peruano. Este estilo del “sikuri” o “sikuri mayor” es un ejemplo de simplificación de los otros estilos, la particularidad de este estilo es manifestar o interpretar una pluralidad de ritmos entre marchas, dianas, huayños ligeros y calmados.

3.2 DESCRIPCION DE LA DANZA:
Este estilo o tipo de expresión musical como “sikuri” o “sikuri mayor” (nombre común y coincidente de los conjuntos de la actualidad), tiene entre las peculiaridades de este genero se encuentra en el uso de varios bombos (tipo cilindro) y una instrumentación de sikus por tamaño, el numero de bombos usados llega a ser aproximadamente un tercio del total de los músicos ejecutantes. Los sikuris con bombos, encabezan la tropa, definiendo el pulso y la velocidad de la melodía, alternando golpes fuertes con otros mas suaves de acuerdo ala melodía musical que se este interpretando. Originalmente este estilo de sikuri no tenían un elenco de danzarinas (imillas) en el grupo, por lo que ahora se ha conformado un bloque de danzarinas quienes bailan por delante de la tropa de sikuris o rodean al círculo de los músicos sikuris. Esta inclusión de danzarinas ha dado una nueva imagen y perspectiva elegante a este estilo.

4. COREOGRAFIA.
La Asociacion Juvenil Cabanillas Sikuris AJC, además de ser productores de melodías son danzarines que realizan desplazamientos coreográficos sin perder el matiz o la escencia de la expresión sikuri que son los movimientos de giros en circulo, añadiendo a esto un complemento de otras figuras geométricas (cuadrados, rombos, estrellas, círculos, etc) o naturales (aves, animales, flora, etc). En esta oportunidad la coreografía que representaremos será en alusión al siku someramente combinando con coreografías típicas del sikuri, por lo cual todo el desplazamiento coreográfico en el escenario lo dividiremos en tres partes.

Primera parte:
En esta parte lo hemos denominado “la llegada de la parihuana”. Toda la tropa de sikuris e imillas posicionados en bloque integro se aprestan para ingresar al escenario central, previamente tocando una melodía musical de “diana” expresando esto como un agradecimiento de bienvenida, luego se prosigue con otra melodía musical que es la “marcha” (captación del estilo soldado palla palla) esto se expresa como llegada del grupo a un lugar después de una larga travesía e ingresan toda la tropa de sikuris a paso marcial en bloque o a veces se realizan desbloques para mayor vistosidad (como una bandada de parihuanas) hasta el centro del escenario para hacer presente el primer saludo de llegada al publico espectador.

Segunda parte:
Ha esta segunda parte se le ha denominado como “la convivencia temporal de la parihuana”, para ello la tropa de sikuris e imillas después del saludo de presentación se prepara para hacer desplazamientos coreográficos para formar distintas figuras geométricas y/o naturales, como figuras geométricas se ha elegido círculos y cuadrados, rombos, etc. Los sikuris forman un círculo central y las imillas forman unos rayos que representa al Dios Sol, seguidamente se hace otro desplazamiento para formar la figura de la Parihuana, los bombistas forman el cuerpo y dos bloques de sikuris forman las alas, mientras que las imillas lo rodean en un círculo, esta variedad de figuras re realiza de manera sincronizada y alternando varias melodías de huayño.

Tercera parte:
Parte final que lo denominaremos “la migración de la parihuana (despedida)”, para esta parte culminante se forma las siglas de la institución AJC para realizar el saludo de despedida, seguidamente se armara un bloque integro de sikuris e imillas para la salida con movimientos de izquierda a derecha y viceversa, esto representa la despedida (cacharpari) melodías que se ejecutan al final de fiesta con la esperanza de volver al año siguiente.
 

5. VESTIMENTA (traje).
La vestimenta de este estilo particularmente en la asociación juvenil cabanillas sikuris AJC se caracteriza por representar el traje de los sikuris es a la majestuosidad de los colores de la Parihuana, describiéndose de la siguiente manera:

Traje del Sikuri:
• Penachos con plumas de colores rojo, blanco y negro (de aves de corral, teñidos a los colores semejantes al de la Parihuana).
• Sombrero tipo cono con flecos.
• Poncho en matizados de rojo
• Faldellín de color blanco
• Chullo de fondo rojo
• Faja multicolor (tejidos en awayos).
• Chuspa multicolor (tejidos en awayos).
• Ojotas, y otros elementos decorativos acorde al traje (cintas).

Traje de la Imilla:
• Sombrero de oveja color blanco (adornadas con borlas y/o flores)
• Reboso en colores vivos.
• Chaqueta negra con bordados alusivos a la naturaleza
• Pollera de bayeta de color negro
• Anacos en colores vivos
• Lliclla en fondo blanco.
• Faja multicolor (tejidos en awayos).
• Chuspa multicolor (tejidos en awayos).
• Istallas multicolor.
• Ojotas, y otro elementos decorativos al traje (cintas, pompones, borlas).


Traje del sikuri mayor

6. MUSICA.
En cuanto a la música las características más importantes de este estilo son el uso de varios bombos largos y toda una variedad de tamaños de Sikus bipolares con resonadores.

La Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC, interpreta una variedad melodías musicales, sobre todo la particularidad en este estilo de “sikuri mayor”, se puede interpretar melodías adoptadas de otros estilos, en esta ocasión para este evento cultural se interpretara estos ritmos; “Diana”, “Marchas”, “Huayños ligeros” y “huayños calmados”, detallando cada uno de estos ritmos de la siguiente manera:


La Asociacion Juvenil Cabanillas Sikuris AJC tiene un amplio repertorio musical entre captaciones y temas propios creados por socios de esta institución, que hará gala de interpretar temas nuevos para este evento cultural inspirados y dedicados ala vida, la naturaleza, el amor.etc

7. INSTRUMENTACION (armonía).
El instrumento principal es el “Siku”, en este caso para este estilo sikuri mayor se usa el siku bipolar que se componen en dos hileras de cañas llamados Arka e Ira, construidos de un material de caña llamado “Chuky” que son traídos de la ceja de selva (sandia), entre la Arka e Ira se consigue un dialogo musical.
La peculiar armonización en este estilo se debe a la ocurrencia de incorporar segundas y terceras voces a los Sikus, así como el acompañamiento de bombos largos (tipo cilindro), también a los sikus se le agrego resonadores que funcionan como ecos, con lo que quedó establecida la modalidad de este sikuri tal cual la conocemos en la actualidad.

La característica más saliente y distintiva de dicho estilo es sin lugar a dudas precisamente su peculiar armonización; siendo el único estilo de sikuri mayor que en todo el altiplano especialmente en la zona norte aymara (Conima, Moho, Huancane), ahora también en las zonas mixtas urbanas (Juliaca, Puno) y en todos los tiempos presenta en las mismas cañas un “Sistema Armónico Institucionalizado”, basado en las "Tríadas" (Acordes compuestos por tres notas simultaneas). En pocas palabras: sin armonía un "sikuri" no puede ser considerado "sikuri"; en este sentido se hace necesario mencionar el corte de la caña (C29), la instrumentación base y sus complementos siendo de la siguiente manera:


Con esta instrumentación de sikus, queda claro entonces la Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC organiza una armonización en la tropa de sikuris, oyéndose las melodías sin ningún tipo de disfunciones, vacíos y sonidos trillados.

Fuente: Información proporcionada por Alex Cruz.